Кунгурский Иоанно-Предтеченский женский монастырь зародился в Орде
ПОСВЯТИТЬ ЖИЗНЬ БОГУ. После войны 1812 года в селе Орда Кунгурского уезда Пермской губернии, как и по всей России, было много вдов и девиц, которые проводили своих женихов на войну, да так и не дождались их. Многие из них дали обет никогда больше не выходить замуж, а посвятить свою жизнь Богу.
В Орде на тот момент существовала деревянная двухэтажная церковь в честь Ильи Пророка с четырьмя престолами: в честь Пророка Илии; в честь Николая Чудотворца; в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и святителя Прокопия. Женщины работали при храме свечницами, диакониссами, читали Псалтирь по умершим, пели на клиросе. Но так как в Орде в те годы было неспокойно — на почве веры между язычниками, мусульманами и православными возникали частые распри, они решили написать письмо преосвященному Дионисию, архипастырю Пермскому, с просьбой, чтобы взяли их в один из Пермских монастырей.
Тогда было три епархии – Пермская, Соликамская и Кунгурская. Поскольку в Кунгурской епархии уже когда-то был женский монастырь, но в 1674 году он был переведён в Екатеринбург (в настоящее время это Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь г. Екатеринбурга – авт.) владыка Дионисий благословил ординским вдовам и девицам отправляться в Кунгур и вновь открывать монастырь там.
Всего приехали из Орды 13 сестёр. Поселились они при кладбищенской Иоанно-Предтеченской церкви, что находилась возле погоста за городом, в маленьком домике на два окошка, и стали жить, занимаясь чтением Псалтири и зарабатывая себе на пропитание рукоделиями. Вскоре кунгурские мещане и купеческие жёны заметили, что эти благочестивые прихожанки – замечательные рукодельницы, и стали делать им заказы на приданое для своих дочерей, на украшение какой-либо домашней обстановки и т.п.
И так, скопив небольшую сумму денег, в 1825 году сестры отправились пешком за благословением Серафима Саровского на создание монашеской общины и строительство в Кунгуре женского монастыря. Параскева и Мария Банниковы, Елена и Мария Шляпниковы, Ксения Шепелева и еще несколько сестёр. Одной из них – Ксении Шепелевой (которая впоследствии стала первой монахиней и первой игуменией Кунгурского монастыря – авт.) прозорливый старец сказал: «Гряди, сестра, на родину, в град Кунгур. Там тебя давно ждут жаждущие обители».
МОНАСТЫРЬ – НЕ ПРОСТО ЗДАНИЯ. Вернувшись в Кунгур, (а весь путь до Сарова и обратно занял у них полгода), сестры озаботились тем, где найти благотворителя для строительства монастыря. Ведь монастырь – это не просто здание, где живут монахини и есть место для молитвы. Это город в городе, где кроме келий и храма должна быть и своя трапезная, и своя баня, и свое лечебное учреждение, и Воскресная школа, и Дом паломника и др. Кроме того, так как за время их отсутствия к ординским подвижницам добавились и кунгурские сестры, количество келий необходимо было увеличивать.
В 1832 году купили землю и начали строительство двухэтажного дома на углу улиц Острожная и Алексеевская (сейчас Гоголя и Красная). В 1833-м уже заселились на первый этаж, где разместили 4 кельи для проживания и трапезная, и продолжали строительство второго этажа. В этот момент в общине насчитывалось 54 сестры. Вновь было принято решение писать владыке – теперь преосвященному Аркадию с просьбой поселиться им при какой-нибудь Пермской церкви. Владыка отклонил их просьбу.
Но в 1844 году, прочитав докладную от протоиерея Стефана Луканина о том, что сестрам удобнее жить в Кунгуре, чем в Перми, принимается решение начать строительство женского монастыря рядом с приходской Иоанно-Предтеченской церковью. Вскоре нашёлся и благотворитель – купец первой гильдии чаеторговец, Почётный гражданин г. Кунгура А. С. Губкин, который похоронил при этой церкви свою пятилетнюю дочь Елизавету, а затем и жену Татьяну Ивановну.
В 1868 ГОДУ, решением Священного Синода, Кунгурский Иоанно-Предтеченский женский монастырь официально зарегистрирован как монастырь, без отнесения к какому-либо классу штатных монастырей и без пособия из казны. Монахиня Капитолина (Ксения Шепелева) возведена в сан игумении. Но в этом же году игумения Капитолина отошла ко Господу, и монастырь возглавила игумения Анастасия (1868 – 1888 гг.).
Начатое на заработанные монахинями средства строительство монастыря с благотворительными пожертвованиями А. С. Губкина резко активизировалось – добавлялись новые келейные корпуса, на два придела увеличена домовая церковь во имя иконы Божией Матери Владимирская, открыто училище для девиц духовного звания (дочери священников – авт.), и приют для детей-сирот.
ГОРОД В ГОРОДЕ. Чуть позднее в монастыре начали создавать различные ремесленные мастерские — иконописные, чеботарные, переплётные, швейные и другие. Появился и свой свечной заводик, обеспечивающий свечами по очень умеренным ценам все храмы Пермской епархии.
В монастыре трудятся уже не только монахини, но и 150 человек наёмных горожан, которые обучают ремёслам, оказывают бесплатное медицинское обслуживание всем нуждающимся, готовят пищу, работают на монастырских подворьях.
В 1920 году у Кунгурского монастыря было 10 сельскохозяйственных подворий. Одно из них в деревне Беляево Ординского округа. Здание, где жили сестры, и был устроен домовый храм до сих пор цело – в нём в советские годы размещалось терапевтическое отделение больницы.
В конце 19 века появился в монастыре свой Дом паломника, в котором все, желающие потрудиться на благо обители, могли останавливаться от одного дня до одного года. Во время проживания здесь их бесплатно кормили, лечили, одевали, выдавая одежду на четыре сезона.
По архивным документам в 1905 году в Кунгуре проживало 20 тысяч населения и 400 человек – в Кунгурском Иоанно-Предтеченском женском монастыре.
ДУХОВЕНСТВО И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. Первым священником монастыря был Павел Иванович Холмогоров, он служил в приходской церкви и был приписан к Благовещенскому собору г. Кунгура. А самостоятельным монастырским священником стал позднее протоиерей Пётр Павлович Пономарёв, краевед, написавший впоследствии о нападении пугачёвцев на Кунгур и окрестные сёла.
В 1888 году отец Пётр хотел было отказаться от настоятельства монастырского храма, но монахини уговорили его остаться. Впоследствии, кроме служб в храме, он стал преподавателем в училище для девиц духовного звания. И дослужил в монастыре до его закрытия в 1921 году.
Просветительская деятельность монастыря с каждым годом всё возрастала. Особенный расцвет она получила в период, когда монастырём руководила игумения Таисия (1888 – 1903 годы). По её инициативе при монастыре была открыта бесплатная библиотека для всех желающих читать. Кроме большого выбора книг библиотека регулярно пополнялась новыми журналами, выписываемыми из Москвы, Санкт-Петербурга и даже из-за границы. В основном это были журналы для швей (с выкройками и модными фасонами), но их с интересом читали и другие. Игумения Таисия привезла в Кунгур первый глобус, и на него как на диковинку приходили посмотреть кунгуряки.
Бесплатное обучение детей и девиц духовного звания стало неотъемлемой частью монастырской деятельности. А искусное изготовление облачений для духовенства, свечей для всей Пермской епархии, развитие различных ремесленных производств – доходной частью монастыря.
ХРАМ-ПАМЯТНИК. В 1883 году один из главных благотворителей монастыря Алексей Семёнович Губкин скончался и был захоронен рядом с женой и дочерью возле приходской Иоанно-Предтеченской церкви (называемой в народе Свято-Никольской).
В 1894 году его внук, владелец чаеторговой компании, располагавшейся в Москве, Александр Григорьевич Кузнецов принял решение перестроить храм так, чтобы могилы его деда, бабушки и тёти находились под алтарной частью храма.
Наняв самых известных и дорогих мастеров, в 1904 году А. Г. Кузнецов осуществил свою мечту. В росписи трёх приделов храма принял участие известный российский художник Николай Харламов. Этот храм был и остаётся архитектурным украшением Кунгура.
ХРАМ-МНОГОСТРАДАЛЕЦ. Монастырю же в домовом храме в честь иконы Божией Матери Владимирская и пристроенных к ней приделов в честь Пантелиймона Целителя и в честь Симеона Верхотурского в конце 19 века было тесно. Сестры мечтали о своём большом храме. И в 1903 году храм во имя Рождества Иоанна Предтечи был заложен. Игумен Белогорского Свято-Николаевского монастыря Серафим (Кузнецов) на закладку нового храма подарил монастырю икону Серафима Саровского, привезённую с торжеств по поводу прославления мощей знаменитого старца.
Освящение главного придела храма состоялось 21 сентября 1914 года, а в 1918-м храм уже закрыт и разграблен, как и весь монастырь. Первый молебен в этом храме, после возвращения епархии монастырской территории был отслужен 7 июля 2017 года. 7 июля 2019 года – первая Божественная литургия.
17 февраля 1921 года монастырь был закрыт. Игумения Венедикта (1916-1921 гг.) – пятая игумения Кунгурского Иоанно-Предтеченского женского монастыря репрессирована.
БОЛЕЕ 80 ЛЕТ на территории монастыря располагались: Дворец физической культуры, который был открыт в 1925 году; в 1926 году — портняжная, столярная, колесная, слесарная и посадочная (где выделывалась белая кожа) мастерские Кунгурского исправкома; в монастырской церкви находился клуб; в 1930 г. — трудовая коммуна ОГПУ для несовершеннолетних преступников; в 1931-1932 гг. — обувная фабрика и кожзавод; в 1933 г., согласно новому Исправительно-трудовому кодексу, трудовая коммуна была переименована в «трудовую колонию», к кожзаводу и обувной фабрике добавились деревообделочная фабрика, трикотажный цех, сельскохозяйственные фермы в пригороде.
После закрытия детской трудовой колонии на территории монастыря разместили исправительно-трудовую колонию общего режима для мужчин (ИТК-30). Колония просуществовала на территории монастыря вплоть до 2015 года.
ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ. В 1990 году, по инициативе православной кунгурячки Веры Павловны Горбуновой и по настоянию верующих кунгуряков, написавших письма в поддержку этой инициативы, был выгорожен с территории колонии Свято-Никольский храм. Силами кунгурских активистов под руководством протоиерея Олега Юрьевича Ширинкина он начал постепенно восстанавливаться. Сначала так называемый малый храм с приделом в честь святителя Николая Мирликийского. Затем большой храм – с главным приделом в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи, и приделами в честь Спиридона Тримифунтского, и в честь Алексия Человека Божия. Была вновь выложена и разрушенная до фундамента колокольня.
В мае 1996 года Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, посетивший Пермскую епархию, побывал и в этом храме. Во время этого визита глава г. Кунгура Николай Евстигнеевич Каданцев и отец Олег Ширинкин вручили Святейшему письмо с просьбой о выводе колонии с территории монастыря.
25 марта 2004 года, по благословению Преосвященного Иринарха, епископа Пермского и Соликамского, состоялось учредительное собрание местной православной организации. На заседании постановили вновь создать местную православную организацию «Иоанно-Предтеченский женский монастырь в г. Кунгуре». 12 мая 2005 года был зарегистрирован Устав монастыря.
Но никакой монашеской жизни в Кунгуре не происходило. До тех пор, пока в 2009 году владыка Иринарх не направил сюда настоятельницу Бахаревского женского монастыря матушку Руфину (Сидорову). Так, пять бахаревских насельниц во главе с настоятельницей приехали в Кунгур. Здесь, в августе 2009 года епископ Пермский и Соликамский Иринарх возвёл матушку Руфину в сан игумении. Хочется отметить, что крест игумении Венедикты, после её репрессии каким-то образом сохранившийся на прикамской земле, принесли матушке Руфине ещё в Бахаревский монастырь – будто передали эстафету игуменства Кунгурского монастыря. 
Жить в Кунгуре было негде, и бахаревские монахини сначала поселились на монастырском подворье в Колпашниках. На подворье в тот момент было много восстановительных работ: храм в честь Пророка Илии; капремонт сестринского корпуса с домовым храмом; система водоснабжения; разработка огорода и прочее. Ремонтно-строительный опыт матушки Руфины, её умение налаживать взаимоотношения с людьми (строителями, благотворителями) и, конечно же, молитвенные труды сестер помогли справиться со всеми этими работами.
Монахини не забывали при этом молиться и писать письма в разные инстанции о выводе колонии с территории монастыря. В марте 2010-го они переехали в Кунгур, где поселились в старом доме (бывшей просфорне монастыря – авт.) напротив Свято-Никольского храма. Зимой температура в доме, несмотря на отопление, не поднималась выше 12 градусов тепла.
В этом же году, 90 лет спустя после последнего пострига в Кунгурском Иоанно-Предтеченском женском монастыре, был совершён постриг трёх монахинь.
Свято-Никольский храм благоукрашался, пополнялся святынями, увеличивая приход и молитвенно укрепляясь. Ежедневные Божественные литургии, на которых монахини возносили свои просьбы о высвобождении монастырского комплекса также делали своё дело. И вот 27 мая 2014 года решение о выводе ИК-30 с территории монастыря принято. Но переезд колонии занял целый год. И только 1 июля 2015 года монахини смогли зайти на территорию и начать восстановительные работы.