Докладчик Елтышева Л.Ю. — МБУК «Кунгурский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник»:

— После революционных событий 1917 г. Кунгурский Иоанно-Предтеченский  женский монастырь оставался на своей территории. Последней настоятельницей монастыря с апреля 1916 года стала  игуменья Венедикта. На этом посту она усердно служила до закрытия монастыря. В миру мещанская девица из г. Казани Вера Терентьевна Плотова, 1868 г. рождения. Окончила курс приходского училища. В монастырь поступила в 1883 г. Сначала проходила клиросное послушание, занималась рукоделием, письмоводством по монастырским делам. В 1908 г.  была пострижена в монахини и утверждена казначеем монастыря. Принимала активную деятельность при устройстве нового каменного храма,  за что была удостоена благословления Епископа Пермского и Соликамского Палладия. За внимание и отличную службу в должности казначея в 1913 г. было преподано благословение Священного Синода с выдачей свидетельства.¹

С приходом к власти большевиков для духовенства наступили тяжелые времена. Как вспоминала Валерия Агеева, дочь первых жертв красного террора в Прикамье А.Г. Агеева и его жены Т.В. Агеевой: «7 февраля в Кунгуре громили Иоанно-Предтеченский монастырь и Никольскую церковь. Звонили в набат. Протоирей хотел собрать крестный ход, но собравшийся народ разгоняли пулеметной очередью. В Благовещенском соборе была отслужена панихида по убитым Агеевым»². Протоирей Иоанн Луканин благочинный градо-Кунгурских церквей 26 мая 1919 г. сообщал об этом же событии 1918 г. его Преосвященству Епископу Чебоксарскому Борису, управляющему Пермской епархией об испытаниях, выпавших на долю местных священнослужителей и прихожан: «…Гонения на святую православную церковь в Кунгуре открыто обнаружилось 6 февраля 1918 г. дерзким нападением на местный женский монастырь и соседний с ним приходский Иоанно-Предтеченский (Никольский) храм отрядом вооруженных насильников, прибывшим из г. Перми, вероятно, по вызову местных деятелей советской власти. Нападение это могло принять характер общего разгрома, грабежа и осквернения святых храмов в городе, если бы не мужественный протест безоружных прихожан, с крестным ходом, по спешной и решительной инициативе о. Благочинного с чтимыми святыми иконами из Собора и Тихвинской церкви направляющейся к женскому монастырю. Весть о нападении на святые храмы всколыхнула весь город, и народ по призывному благовесту толпами устремился к монастырю и к своим приходским храмам. Насильники уже готовы были ружейным и пулеметным огнем встретить крестный ход, который с слежением молебна и чтением акафиста перед Чудотворной иконой Божьей Матери приближался к монастырю, но не успели в этом: по свидетельству местных очевидцев пулемет, приведенный в действие, внезапно поломался, а появление святых икон  перед вооруженными солдатами остановило их дерзости, многие из них вместо насилия проявили знаки уважения к святыне. Видя это вожаки их прекратили начатое уже насилие и отступили…».³

В марте 1918 г.  в Кунгуре решался вопрос по просьбе союза инвалидов о том, чтобы реквизировать два монастырских дома и столярную мастерскую для передачи союзу. В богадельню было переведено отделение больницы, а для богадельни наметили дом Кузнецова на заимке и дом Титова по Алексеевской улице.⁴ В сентябре – октябре 1918 г. в Кунгур прибыли части Южно-Уральского отряда партизан Часть войск расквартировали в примыкающих к городу деревнях. Часть намерены были  разместить  в городе, и для этого искали подходящие помещения. В 1923 г. в краеведческом сборнике «Крот», органе издания Кунгурского Испарта, была напечатан статья «Час в монастырской тюрьме» автора А. Шарина. В ней он пишет о том, что по поручению инспектора фронта Васько Богдан  дал распоряжение найти помещения для размещения войск. Первым на очереди стоял женский монастырь. Был командирован т. Анкушин, прикрепленный к комендантскому управлению в качестве квартирмейстера. Он пришел в монастырь в 6 часов вечера.  Старшая монахиня благословила проводника, который повел гостя показывать помещения монастыря. Дойдя до подвала, гостю показали еще одну комнату без окон. Водя к комнату, т. Анкудинов услышал, как за ним захлопнулась дверь. Анкудинов был человеком огромной силы и выбив дверь, оказался на свободе. Сначала хотели применить к монахиням репрессивные меры, но потом «взяли все монастырские дома под квартиры красных бойцов».⁵ В октябре 1918 г. по воспоминаниям участника революционных событий в Кунгуре  П.Г. Антропова произошел бунт монахинь Иоанно-Предтеченского женского монастыря в связи с конфискацией имеющихся у них на складах продовольствия. Так же для постоя войск Красной армии были заняты помещения монастыря.⁶

21 декабря 1918 г. в Кунгур вошли части Белой Армии. Сохранились и были изданы воспоминания чехословацкого легионера Йозефа Клемпа, которые перевела и любезно предоставила музею Ольга Кадебская. Из воспоминаний Йозефа Клемпа: «20 декабря. В 5 часов утра мы прибыли в город Кунгур. Местные граждане нас очень боялись, так как большевики рассказывали о нас разные плохие вещи. Но мы хорошо относились к гражданам города и это их успокоило. Страшно было слышать, как с ними обходились большевики. Более 200 трупов было зарыто в снег за городом в лесах. Это были жертвы большевистского звериного фанатизма… В городе был монастырь, в котором жили монахини. Большевики зашли в монастырь, сестры, которые не успели убежать, были изнасилованы. Главная монахиня монастыря от имени всех сестер встречала нас как спасителей. Также вели себя дворяне, которые вышли к нам с флагами. Во всех церквях звонили колокола. Когда в городе были большевики, колокольный звон был запрещен. Мы стояли в городе один день и ночь, и на следующий день, пока еще было темно, мы выехали по дороге за большевиками…».⁷

В феврале 1920 году были национализированы все земельные угодья монастыря и подсобные хозяйства, конфисковано имущество, сельхозинвентарь, животные. В ноябре 1920 года описали и конфисковали подсобное хозяйство монастыря, которое было расположено при деревне Красоты. А это  дома, и конюшни,  бани, колодцы, инвентарь, скот, пасека. На игуменью Венедикту поступило анонимное письмо, в котором сообщалось, что в монастыре под видом певчих укрываются дезертиры. Был произведен обыск, и будто бы в ее келье нашли китель с погонами белого офицера, а также переписку белогвардейцев за тот период, когда они отступали от Екатеринбурга. Это послужило поводом к закрытию монастыря  17 февраля 1921 года. Отдел коммунального хозяйства г. Кунгура извещал, что с 29 марта 1921 г. открыты советские номера при бывшем монастыре в г. Кунгуре для временного проживания на 30 коек.⁸ Бывшие монахини монастыря были зарегистрированы в списках служащих Кунгурского уездного отдела труда. Многие из них работали в Кунгурских высших государственных художественно-промышленных мастерских (см. приложение).

Все сооружения монастыря были переданы в ведение Окружного военкомата. В здании храма разместился  спортивный клуб, который был открыт в 1925 году. В 1926 году помещения бывшего монастыря были переданы Кунгурскому исправительному дому. В келейных корпусах располагались портняжная, столярная, колесная, слесарная и посадочная  мастерские. В начале 1930 г. на территории бывшего Иоанно-Предтеченского монастыря была организована трудовая коммуна ОГПУ для несовершеннолетних преступников. Первая партия малолетних воров  и беспризорников (42 человека) была привезена в декабре 1930 г. К их прибытию были оборудованы мастерские кустарного типа – баульные, обувные, портновские. С помощью труда, профессионального и общего обучения эти дети должны были стать полноправными и социализированными членами советского общества. В 1931-1932 гг. для коммуны были приобретены обувная фабрика и кожзавод. Обувная фабрика должна была производить спортивную обувь до 2 млн пар в год, а кожзавод – сырье для фабрики. В 1933 г. трудовую коммуну переименовали в «трудовую колонию» и к 1934 г. в ней уже перевоспитывалось до 800 человек, из них 210 девочек. К кожзаводу и обувной фабрике добавились деревообделочная фабрика, трикотажный цех, 2 сельскохозяйственные фермы  в пригороде. К 1937 г. уже 1200  заключенных подростков производили спортивную мебель, трикотаж, столы, тумбочки, шифоньеры и баяны.⁹ Позднее весь монастырский комплекс был превращён в места заключения и обнесён высоким забором с колючей проволокой.

Возрождение монашеского подвижничества произошло в 2005 году, когда была зарегистрирована религиозная организация «Иоанно-Предтеченский женский монастырь». Сначала местом пребывания обители стало село Колпашники. В июле 2009 года в монастырь пришли 9 насельниц во главе с игуменьей. Настоятельницей Иоанно-Предтеченского женского монастыря с 2009 года является игуменья Руфина. 27 мая 2015 г. Территориальное управление Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Пермском крае подписало распоряжение о передаче в безвозмездное пользование Пермской епархии нежилых помещений ИК-30. Начался новый этап возрождения обители.

 Приложения:

Списки служащих Кунгурского уездного отдела труда. 1920-1921 г.

Список квалифицированных рабочих по специальности, поступивших в Государственные художественно-промышленные мастерские. Монахини бывшего женского монастыря.

НКП (Наркомат Просвещения). Отдел Изобразительных искусств, Кунгурские высшие государственные художественно-промышленные мастерские. 24. 02. 1921 г.: ¹⁰

1. Черноскутова Пелагея Стефановна, 40 лет, рукоделие.

Крестьянская девица Пермской губернии, Камышловского  уезда. Поступила в монастырь в 1889 г. Грамоте обучалась дома, рукоделию в Кунгурском монастыре. Послушание – рукоделие. Рясофорная монахиня с 1905 г. и на 1913 г.¹¹  

2. Юлинова Анастасия, 19 лет, рукоделие.
3. Юлинова Елена, 30 лет, живопись.
4. Пушкова Татьяна Андриановна, 24 года, чеканка.

Крестьянская девица Пермской губернии, Камышловского уезда. Поступила в монастырь в 1909 г. Грамоте обучалась в школе. Послушание – чеканно-позолотная мастерская. Белица послушница на 1913 г.¹²   

5. Шихалева Анастасия Тимофеевна, 32 года, живопись.

Крестьянская девица,  Пермская губ. Кунгурский уезд. Поступила в монастырь в 1899 г. Грамоте обучалась в монастыре, иконописи в Слободском монастыре. Послушание – иконопись. Рясофорная монахиня с 1909 г. и на 1913 г.¹³

6. Пономарева Клавдия Яковлевна, 32 года, рукоделие.

Крестьянская девица Пермской губернии и  уезда. Поступила в монастырь в 1898 г. Грамоте и рукоделию обучалась в монастыре. Послушание – рукоделие. Рясофорная монахиня с 1909 г.  на 1913 г.¹⁴  

7. Сюзева Анна Васильевна, 29 лет, рукоделие.

Крестьянская девица Пермской губернии и уезда. Поступила в монастырь в 1900 г. Грамоте обучалась в школе. Послушание – рукоделие. Рясофорная монахиня с 1905 г. и на 1913 г.¹⁵  

8. Бюлева Ольга Сергеевна, 26 лет, рукоделие.
9. Лыскова Ольга Николаевна, 20 лет, рукоделие.
10. Князева Матрена Ионовна, 28 лет, живопись.

Крестьянская девица Вятской губернии, Слободского уезда. Поступила в монастырь в 1905 г. Грамоте обучалась в церковноприходской школе при Кунгурском монастыре. Послушание – иконопись. Белица послушница на 1913 г. ¹⁶  

11. Феденева Римма Михайловна, 30 лет, шитье золотом.

Крестьянская девица Пермской губернии, Красноуфимского уезда. Поступила в монастырь в 1900 г. Грамоте обучалась в церковноприходской школе при Кунгурском монастыре. Послушание – рукоделие. Белица послушница на 1913 г.¹⁷   

12. Чистякова Степанида Ивановна, 35 лет, живопись.

Крестьянская девица Пермской губернии, Осинского уезда. Поступила в монастырь в 1899 г. Грамоте обучалась в школе. Послушание – иконопись. Рясофорная монахиня с 1912 г.  на 1913 г.¹⁸

13. Беляева Лидия, 22 года, портниха.
14. Ельшина Клавдия Александровна, 35 лет, портниха.
15. Моманова Юлия Гордеевна, 27 лет, ткачество.

Крестьянская девица Пермской губернии, Осинского уезда. Поступила в монастырь в 1910 г. Грамоте обучалась в монастыре. Послушание – сарпиночно-ткацкая мастерская. Белица послушница на 1913 г.¹⁹   

16. Попова Валентина Николаевна, 45 лет, выжигание.

Вдова аптекарского помощника г. Кунгура. Поступила в монастырь в 1896 г. Грамоте обучалась в прогимназии г. Кунгура. Проходила разные послушания. Старшая в цветочной мастерской. Рясофорная монахиня с 1904 г. и на 1913 г. ²⁰  

17. Шашмурина Александра Васильевна, 36 лет, выжигание.

Крестьянская девица Пермской губернии, Оханского уезда. Поступила в монастырь в 1899 г. Грамоте  и рукоделию обучалась в Кунгурском монастыре. Послушание – рукоделие и цветочная мастерская. Рясофорная монахиня с 1909 г. и на 1913 г.²¹

18. Феденева Елизавета, 22 г. ткачиха.
19. Чуплыгина Александра Яковлевна, 20 л. ткачиха.

Крестьянская девица Пермской губернии, Осинского уезда. Поступила в монастырь в 1912 г. Чтению обучалась в монастыре. Послушание – цветочная мастерская. Белица послушница на 1913 г.²²   

20. Смирнова Александра Амвросиевна, 35 лет, ткачиха.

Крестьянская девица Вятской губернии, Сарапульского уезда. Поступила в монастырь в 1906 г. Грамоте обучалась в школе пр. Послушание при странноприимном монастырском доме. Белица послушница на 1913 г.²³   

21. Скрипкина Агриппина Александровна, 43 года, живопись.

Крестьянская девица Владимирской губернии, Муромского уезда. Поступила в монастырь в 1887 г. Грамоте обучалась в Кунгурском монастыре, живописи в Казанском монастыре. Послушание – живописная мастерская. Рясофорная монахиня с 1900 г. и на 1913 г.²⁴  

22. Шапова Любовь Андреевна, 34 года, рукоделие.

Крестьянская девица Пермской губернии, Красноуфимского уезда. Поступила в монастырь в 1898 г. Грамоте обучалась в школе, рукоделию в Кунгурском монастыре. Послушание — чулочновязная мастерская. Рясофорная монахиня с 1906 г. и на 1913 г.²⁵

23. Шишкина Анна Петровна, рукоделие.

Крестьянская девица Пермской губернии, Кунгурского уезда. Поступила в монастырь в 1902 г. Грамоте обучалась в монастыре. Послушание – рукоделие. Рясофорная монахиня с 1912 г. и на 1913 г.²⁶

24. Короткова Пелагея Трофимовна, 30 лет, чулочница.

Крестьянская девица Пермской губернии, Осинского уезда. Поступила в монастырь в 1905 г. Грамоте обучалась в школе. Послушание – рукоделие. Белица послушница на 1913 г.²⁷   

25. Шикляева Евдокия, 30 лет, рукоделие.
26. Молодцова Вера Антиповна, 40 лет, строчильщица.

Мещанская девица г. Усть-Сысольска Вологодской губернии, Красноуфимского уезда. Поступила в монастырь в 1898 г. Грамоте обучалась в школе, рукоделию в Кунгурском монастыре. Послушание – иконописная мастерская. Рясофорная монахиня с 1908 г. и на 1913 г.²⁸

27. Коноплева Апполинария Георгиевна, 24 лет ткачиха.

Мещанская девица Пермской губернии, г. Кунгура. Поступила в монастырь в 1909 г. Грамоте обучалась в церковноприходской монастырской школе. Послушание – сарапиночно-ткацкая мастерская. Белица послушница на 1913 г.²⁹   

28. Камаева Евгения Ивановна, 32 года, живопись.

Мещанская девица Пермской губернии г. Кунгура. Поступила в монастырь в 1905 г. Грамоте обучалась в церковноприходской школе при Кунгурском монастыре. Послушание – чулочновязная мастерская. Белица послушница на 1913 г.³⁰

29. Котельникова Акилина Васильевна, 24 года, живопись.

Крестьянская девица Пермской губернии, Осинского уезда. Поступила в монастырь в 1909 г. Грамоте обучалась в школе. Послушание – ризная мастерская. Белица послушница на 1913 г.³¹   

Молочная ферма бывшего женского монастыря:

1. Шкляева Степанида Ильинична, 52 года, зав фермой, малограмотная.

Крестьянская девица Вятской губернии, Глазовского уезда. Поступила в монастырь в 1896 г. Грамоте обучалась в монастыре. Послушание – старшая при скотном дворе. Рясофорная монахиня с 1912 г.  на 1913 г.³²

2. Шкляева Евдокия Ильинична, 42 года, делопроизводитель, грамотная.

Крестьянская девица Вятской  губернии Глазовского уезда. Поступила в монастырь в 1902 г. Грамоте обучалась в школе. Послушание – цветочная мастерская.  Рясофорная монахиня с 1911 г. и на 1913 г.³³  

3. Кряжевских Прасковья Семеновна, 45 лет, кухарка, неграмотная.

Крестьянская девица Вятской губернии Слободского уезда. Поступила в монастырь в 1907 г. Грамоте обучалась в монастыре. Послушание – при школе.   Рясофорная монахиня с 1909 г. и на 1913 г.³⁴  

4. Никулина Ксения Моисеевна, 43 года, скотница, неграмотная.

Крестьянская девица Вятской губернии, Нолинского  уезда. Поступила в монастырь в 1897 г. Грамоте обучалась в Кунгурском монастыре. Послушание – свечное заведение. Рясофорная монахиня с 1909 г. и на 1913 г.³⁵  

5. Шкляева Наталья Романовна , 30 лет, скотница, малограмотная.
6. Заева Прасковья Ионовна, 26 лет, скотница, малограмотная.

Крестьянская девица Вятской губернии, Малмыжского уезда. Поступила в монастырь в 1912 г. Грамоте обучалась в школе. Послушание – чеканно-позолотная мастерская. Белица послушница на 1913 г.³⁶   

7. Панова Ефимья Ивановна, 34 года, скотница, малограмотная.
8. Аверина Лукерья Григорьевна, 30 лет, скотница, малограмотная.
9. Коровин Василий Иванович, 58 лет, конюх, неграмотный, семейный.
10. Оборина Дарья Трофимовна, 26 лет, ст. скотница, грамотная.
11. Лысакова Варвара Ивановна, 26 лет, скотница.
12. Накарякова Наталья Прокопьевна, 26 лет, скотница, малограмотная.

Крестьянская девица Пермской губернии, Осинского уезда. Поступила в монастырь в 19010 г. Чтению обучалась в монастыре. Послушание проходила на Мальцевской заимке.  Белица послушница на 1913 г.³⁷   

 

Столярная мастерская бывшего женского монастыря:

1. Тагильцева Агафья Леонтьевна, 47 лет, малярка.

Крестьянская девица Пермской губернии, Камышловского  уезда. Поступила в монастырь в 1889 г. Грамоте обучалась в Кунгурском монастыре. Послушание – малярная мастерская. Рясофорная монахиня с 1905 г. и на 1913 г.³⁸  

2. Мымрина Мария Павловна, 35 лет, малярка.
3. Сименищева Мария Дмитриевна, 19 лет, малярка.
4. Вяткина Ольга Яковлевна, 35 лет, столярка.

Крестьянская девица Пермской губернии, Осинского  уезда. Поступила в монастырь в 1902 г. Грамоте обучалась в школе. Послушание – занималась пчеловодством на Мальцевской заимке. Рясофорная монахиня с 1912 г. и на 1913 г.³⁹  

5. Шкляева Агафья Ильинична, 37 лет, столярка.

Крестьянская девица Вятской губернии, Глазовского уезда. Поступила в монастырь в 1909 г. Грамоте обучалась в школе. Послушание – столярная мастерская. Белица послушница на 1913 г.⁴⁰   

6. Одинцова Варвара Михайловна, 27 лет, столярка.
7. Новоселова Александра Дмитриевна, 26 лет, столярка.
8. Мазейнина Ксения Андреевна, 22 года, столярка.
9. Лапина Мария Михайловна, 30 лет, столярка.
10. Кузьменых Дарья Кузьмовна, 27 лет, столярка.
11. Кузнецова Прасковья Павловна, 27 лет, столярка.
12. Щуквина Пелагея Андреевна, 30 лет, столярка.
13. Ококина Капитолина Андреевна, 19 лет, столярка.

 

Отдел коммунального хозяйства.  Паровое отопление бывшего женского монастыря. Специалисты парового отопления.

1. 1. Федотова Екатерина Петровна, 41 г.

Крестьянская девица Пермской губернии и  уезда. Поступила в монастырь в 1900 г. Грамоте обучалась в школе. Послушание – истопница при вновь построенном храме.  Рясофорная монахиня с 1909 г. и на 1913 г.⁴¹  

2. Башкирцева Ксения Саватеевна, 40 лет.

Крестьянская девица Пермской губернии, Красноуфимского уезда. Поступила в монастырь в 1896 г. Грамоте обучалась в Кунгурском монастыре. Послушание – старшая над полевыми работами на Мальцевской заимке. Рясофорная монахиня с 1908 г. и на 1913 г.⁴²  

3. Огородова Екатерина Акимовна, 36 лет.

Крестьянская девица Вятской губернии, Глазовского уезда. Поступила в монастырь в 1901 г. Грамоте обучалась в Кунгурском монастыре. Послушание – находилась в годовом сборе с монахиней Досифией. Белица послушница на 1913 г. ⁴³  

4. Третьякова Мария Ипполитовна, 37 лет.

Крестьянская девица Вологодской губернии, Никольского уезда. Поступила в монастырь в 1904 г. Грамоте обучалась в Кунгурском монастыре. Послушание – матрацная мастерская. Белица послушница на 1913 г.⁴⁴   

5. Жуйкова Варвара Ефимовна, 40 лет.

Крестьянская девица Вятской губернии, Нолинского уезда. Поступила в монастырь в 1910 г. Грамоте обучалась в школе. Послушание на Бардинской даче. Белица послушница на 1913 г. ⁴⁵  

Фото:

1.       священник П. Соколов фотография