Докладчик ТАРХОВ Дмитрий — студент историко-политологического  факультета ПГНИ   

Кунгур, 2020

Содержание

1. Введение .….…..……………………………………………………………………………………….3
2. Основа духовного образования – семья……………………………………….…3
3. Воскресная школа ………………………………………………………………….5
4. Общеобразовательная школа ……………………………………………………6
5. Высшее духовное образование…………………………………………………..7
6. Заключение………………………………………………………………………….8
7. Список литературы………………………………………………………………..9

Введение.

В школьной программе конца XVIII века Закон Божий был одним из основных учебных предметов, во время изучения которого ученики знакомились с Катехизисом, историей христианской церкви и особенностями церковного богослужения. Придя к власти Александр I начал проводить реформу просвещения, в ходе которой в 1804 году в программу всех учебных заведений было введено изучение Закона Божьего и Священной истории. Более того, Циркуляр Министерства народного просвещения «О чтении Нового Завета в гимназиях, уездных и приходских училищах» от 1819 года обязывал «каждое утро, перед началом учения во всех учебных заведениях империи собираться учащимся за 30 минут и читать по одной главе из Нового Завета»[1]. За отсутствие на молитве ученики подвергались наказанию.

В настоящее время очень остро стоит вопрос о возрождении духовного образования. Мы живем практически в постиндустриальном обществе, в котором на первый план выходит информация. Из-за столь большого количества информации люди становятся дезориентированы, ими легче манипулировать и навязать ложную систему ценностей. Поэтому главной задачей образования является воспитание молодёжи с православным мировоззрением, так как мы знаем, что данные принципы проверены временем.

Основа духовного образования – семья.

Главным институтом воспитания православного христианина должна быть семья. Потому что в большинстве случаев семья является самым родным и теплым местом для ребенка. Если родители не являются православными христианами, то очень затруднительно привести ребенка к вере в современном мире. Иногда родители не только нейтрально относятся к вере, но и отрицательно. В таком случае ребенок уж точно не вырастет в православном вероисповедании. У меня есть жизненный пример. Подросток начал ходить в Воскресную школу, но по возвращении домой родители вместо того, чтобы поддержать доброе начинание, стали над ним подшучивать. Человек вроде бы уже сам стал интересовать Православием, и Воскресная школа работала, но если родители не имеют православной веры, то она и не появится у ребенка.

Существует ещё одна часто встречающаяся ситуация. Однажды женщина привела сына в храм на службу. Причиной стало плохое поведение ребенка. Но сын не хотел стоять на службе даже с другими учениками Воскресной школы. Вопрос: что делать? Часть людей считает, что если привели ребенка на службу или в Воскресную школу, то всё случится само по себе и их ребенок действительно вырастет христианином. Ответ на вопрос очень прост: родителям необходимо показывать пример своим детям. Нужно стоять на службе вместе с ребенком. Из своих наблюдений могу подтвердить важное замечание, на которое указывают священнослужители: большая часть родителей, которые приводят своих детей на причастие не причащаются сами. Родители не были воспитаны в православии, но они не хотят и сейчас в себе что-то менять, зато им нужно, чтобы дети были послушными, а православным воспитанием занималась Воскресная школа. Если родители сами не ведут активную духовную жизнь, не участвуют в таинствах, тогда почему дети должны вырасти православными христианами? Хочу вспомнить проповедь благочинного храмов Второго Кунгурского округа священника Максима (Кулакова) на начало нового учебного года в Воскресной школе. «Воспитанием детей в православной вере должны заниматься родители, а Воскресная школа и священнослужители являются лишь помощниками в этом деле».

Воскресная школа.

Следующим важным воспитательным элементом является Воскресная школа. В документах Русской православной церкви Воскресная школа определяется как основная форма православного воспитания детей и подростков на приходе.

14 июля 2018 года была утверждена «Дорожная карта первоочередных мер (комплексных предложений) по формированию и развитию благоприятных условий для духовного просвещения детей в приходских общинах Русской Православной Церкви»[2]. Данный документ содержит комплекс мер для преобразования воспитательной деятельности Воскресных школ.

Следует выделить основные моменты:

Образовательная деятельность должна как можно меньше напоминать ученикам учебу в общеобразовательной школе. Так как ребенок проводит от 4 до 6 часов в школе ежедневно, кроме воскресенья. Из своего опыта обучения могу сказать, что воскресенье является единственным выходным школьника. В современном мире родители много времени проводят на работе, и единственный день, который стоило бы посвятить общению с детьми является воскресенье. Поэтому занятия в Воскресной школе необходимо проводить небольшими по продолжительности, чтобы дать возможность детям пообщаться с родителями.

«Дорожная карта» рекомендует ставить акцент не на глубокое изучение Катехизиса и другие церковных наук, а на решение волнующих вопросов учеников. То есть научить человека находить ответы на вопросы с помощью Евангелия. Результатом деятельности Воскресных школ не должно быть количество выпускников, не экзамены, которые смогут сдать ученики. За годы обучения ученики возможно и выучат необходимые дисциплины, будут знать ответы на жизненные вопросы. Но знание ответов не даёт гарантию, что человек поступит правильно. Поэтому положительным результатом деятельности Воскресных школ будет являться, когда выпускники, сталкиваясь с определёнными жизненными трудностями, будут решать их в соответствии со Священным Писанием.

Изучение церковных дисциплин, участие в богослужениях занимают важную роль в духовном образовании, но главным является беседы с учениками. Общаться с молодежью и направлять её в православное русло необходимо священнослужителям. Обусловлено это тем, что ученики в первую очередь представителем Церкви воспринимают священника. В процессе общения они понимают, что он такой же человек, как и они. Формируются доверительные отношения между учениками и священником, значит и появляется доверие к Церкви. Поэтому в трудной ситуации человек уже не побоится подойти к священнику и попросить его совета для решения какой-либо ситуации.

Общеобразовательная школа.

17 декабря 2010 года Министерство образования и науки России утвердило предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России» в составе федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования. Позднее курс был переименован в «Основы религиозных культур и светской этики». Достойное преподавание церковных дисциплин в общеобразовательных школах невозможно, так как это будет противоречить Конституции РФ. «Целью учебного курса ОРКСЭ является формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений»[3]. На мой взгляд данная программа имеет ознакомительный характер и не сможет воспитать человека в православной традиции. В современных условиях достаточно сложно вырастить в общеобразовательной школе верующего человека. Поэтому необходимо сделать акцент на воспитание нравственных качеств у учеников. Я считаю, что в школьную программу необходимо ввести курс психологии, который поможет понять человеку смысл жизни, узнать свои черты характера с помощью социометрии, определить свое предназначение в обществе, а также профессиональную направленность. В старших классах необходимо ввести дополнительный курс «Нравственные основы семейной жизни». Важным замечанием является возможность учителя преподнести материал так, чтобы ученики задумались и сделали правильные выводы.

Во время моего обучения в школе наш учитель по литературе уделял внимание обсуждению литературных произведений с точки зрения православия. Преподаватель задавал такие вопросы, ответы на которые были отражены в христианском вероучении.

Высшее духовное образование.

Для желающих стать преподавателем богословских наук или священнослужителем в современной России сложилась следующая система высшего духовного образования: 2 Духовные академии, 3 Православные университета и 39 Духовных семинарий.

Лидирующие позиции занимают: Московская и Санкт-Петербургская Духовные академии, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (г. Москва), которые первые прошли государственную аккредитацию и выпускают специалистов в области богословия с дипломом государственного образца. Важным шагом в развитии высшего духовного образования станет получение государственной аккредитации всеми духовными семинариями, в том числе Пермской духовной семинарией. Диплом государственного образца позволит выпускникам высших духовных заведений реализовать себя не только в качестве священнослужителя, но и в смежных церковно-государственных сферах.

Заключение

Духовное образование призвано воспитывать в человеке качества, необходимые для правильной жизнедеятельности общества. В противном случае, это приведет к падению нравственности, растлению общества, гибели людей. Ярким примером являются регулярные случаи суицида, подростковая преступность, наркомания. Поэтому духовное образование необходимо для создания нравственного общества, и как результат – сильное государство. В связи со складывающейся обстановкой проблема духовного воспитания является актуальной. Россия сохранит Православную веру и станет центром православной культуры, чему способствует духовное образование.

Список литературы

1. Калинина Е.А. Закон Божий в русской школе первой половины XIX века // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. – 2014, – № 4. – с. 85-97
2. Иеромонах Геннадий (Войтишко) Глядя в лицо детям, мы видим лицо будущей Церкви [Электронный ресурс]: Православное образование. – URL: https://pravobraz.ru/ieromonax-gennadij-vojtishko-glyadya-v-lico-detyam-my-vidim-lico-budushhej-cerkvi/
3. История введения предмета Основы религиозных культур и светской этики [Электронный ресурс]: Википедия. Свободная энциклопедия. – URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Основы_религиозных_культур_и_светской_этики
4. Уфимцева Е.И. Воскресная школа в системе религиозного образования Русской Православной Церкви. – Саратов: Саратовский государственный университет, 2015. – с. 45-52

[1] Калинина Е.А. Закон Божий в русской школе первой половины XIX века // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви.

[2] Иеромонах Геннадий (Войтишко) Глядя в лицо детям, мы видим лицо будущей Церкви [Электронный ресурс]: Православное образование.

[3] История введения предмета Основы религиозных культур и светской этики [Электронный ресурс]: Википедия.