ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ИГУМЕНИИ РУФИНЫ (ВАЛЕНТИНЫ АЛЕКСЕЕВНЫ СИДОРОВОЙ), ОТОШЕДШЕЙ КО ГОСПОДУ 22 ОКТЯБРЯ 2023 ГОДА

Продолжение. Начало опубликовано 21 октября 2026 года

 Строить – не ломать, без Бога не справиться

В 1997 году монахиня Руфина была назначена старшей сестрой в первый женский скит Свято-Троице Стефанова мужского монастыря на Бахаревке. 29 декабря 2000 года постановлением Священного Синода РПЦ Бахаревский скит Свято-Троице Стефанова монастыря преобразован в Богородице-Казанский Серафимо-Алексеевский женский общежительный монастырь. Настоятельницей вновь созданного монастыря утверждена монахиня РУФИНА (Сидорова Валентина Алексеевна).

— После закрытия Бахаревского монастыря в 1921 году на его территории располагался детский туберкулёзный санаторий «Подснежник». Позднее здесь разместили ЛТП, которое в феврале 1997 года было ликвидировано. При передаче монастырской территории Свято-Троицкому Стефанову монастырю всё здесь имело жалкий вид: полуразрушенные системы канализации и отопления, сгнившие полы, штукатурка и обшивка стен во многих местах нарушилась, обветшала. Здание почти столетней давности требовало большого объёма ремонтно-строительных работ.

Мы принялись за дело весной 1998 года. Перестилали полы, меняли внутреннюю планировку здания для устроения келий. Пришлось заново перебрать угол здания, где бревна превратились в труху. Трудились в основном послушники мужского Свято-Троице Стефанова монастыря да мы – пять бабушек-пенсионерок.

Я сама ездила за брусом, за шифером, другими стройматериалами. В Усть-Нытву часто ездила, в Кукуштанский леспромхоз, в Кунгурский. Встаю в 7 часов утра, еду на автобазу в Заостровку, дают машину – сажусь в лесовоз, поехали. К вечеру привезём домой пиломатериал.

Однажды приехали мы в Усть-Нытву, а там погрузочный кран сломался, поломка большая, говорят часа три проделаем. Шофер такой матькун попался, ой как матерился. А предприятие это на берегу Камы, я ушла на Каму, так плакала, молилась. Возвращаюсь к крану, мне говорят: «Ну мать, это удивительно – за 40 минут отремонтировали кран, хотя никогда меньше чем за три часа не управлялись». А шофер ушел кушать на время ремонта, вернулся, говорит, я ждать не буду, поехал. Куда, говорю, поехал, кран-то уже сделали.

Погрузили, поехали домой. По дороге шофёр опять сматерился, и… сломалась стойка, рассыпалось всё. А пиломатериал — пятидесятка… Вот, говорю, никогда не матерись по дороге, и вообще никогда не матерись. Ну давай собирать. Я опять плакать да молиться, да доски тоже толкаю. Сделали ведь всё с ним. Хоть поздно, но привезли доски в монастырь.

Отец Николай как-то мне говорит: «Ну как это ты, женщина, делаешь то, что мужику не под силу – в такую даль едешь на таком высоком транспорте, с мужиком. А я ему отвечаю: «А что особенного? Я нисколько не боюсь – Господь-то с нами».

21 июля 1998 года архимандрит Стефан освятил домовую церковь в частично восстановленном здании. А 1 августа – в праздник Серафима Саровского, с именем которого было связано зарождение общины в д. Бахаревка (основательницей её была бывшая послушница Серафимо-Дивеевского монастыря) отслужили первую Божественную литургию. С середины сентября, когда работы на храме в основном закончились, домовая церковь стала принимать прихожан.

А вскоре и отремонтированные кельи приняли первых насельниц. Именно им предстояло создать монастырское хозяйство – разработать огороды, построить погреба, конюшни. В 1999 году одна пожилая женщина из Закамска благословила нам свою корову по кличке Крошка. Стадо постепенно разрослось – коровы, телята, козочки, ну и конечно всегда были десятка три куриц, обеспечивающих трапезный стол яйцами.

В 2000-м году у нас в храме чудесным образом обновились сразу несколько икон. Неподалеку от храма под горкой забил источник, назвали его Казанским. Поставили там новый сруб с купелью, облицованной плиткой. По тропинке через овраг, ниже храма Покрова Пресвятой Богородицы – второй источник появился, назвали его Покровским. А еще чуть пониже обустроили источник в честь Серафима Саровского.

Через десять лет и храм, и монастырь восстановили. Народу всё больше начало приходить на службы, и не только живущие по соседству жители Крохалевки, но и из отдаленных районов – с. Балмошная, Н. Курьи, Балатово.

Служили там у нас четыре батюшки – и все, так получилось, отцы Леониды. Монахинь и послушниц на начало 2000-х годов было 28 человек.

Продолжение следует.