— Дорогие друзья ,сегодня мы присутствуем на знаменательном событии в культурной жизни нашего города – на первых Серафимовских чтениях и на территории восстанавливаемого Иоанно-Предтеченского монастыря. Благодарю организаторов сегодняшнего мероприятия за возможность выступить и сообщить результаты исследования ,которые будут интересны многим присутствующим.
При работе над проектом для участия в конкурсе Фонда президентских грантов в 2018 году по теме «История социального обеспечения земли кунгурской Пермского края» мною был собран уникальный материал о развитии системы. Проект получил поддержку Фонда и стал первым проектом Президентского уровня на земле Кунгурской. Начало системы государственного призрения и помощи было заложено в благотворительности и вот как это начиналось на Руси, в Пермской губернии и в Кунгуре.
Слайд 1 Купечество и храмы Кунгура в истории развития СО
Бескорыстная забота о человеке, который не может прокормить себя ,появляются на Руси лишь с зарождением государственных институтов. Известно, что князь-Владимир –Креститель- «Владимир Красное солнышко» привнес в язык и культуру Руси такие основные христианские понятия как человеколюбие. В «Повести временных лет» читаем:
Слайд 2 (фото князя Владимира и текст)
…всякому нищему и убогому приходить на княжеский двор, брать кушанье, питьё и денег из казны,…немощные и больные не могут добраться до двора моего,…снарядить телеги и, наложив на них хлебы, мясо, рыбу, различные плоды, мёд в бочках, а в других квас, развозить по городу, спрашивая: «Где больной, нищий или кто не может ходить».*
———————————————————————
*Повесть временных лет» История благотворительности/History of philanthropy, Милостивые святы)
Историк Георгий Вернадский* отмечал в своих трудах: «Даже допуская то, что летописец и биограф преувеличивает усердие князя-неофита.** нам следует признать, что именно он положил основание институту милосердия в Киевской Руси».
Классический пример благотворительности на Руси –праздники Масленицы-проходившие в самое голодное время года ,когда иссякали запасы старого урожая. Таким образом , помощь оказывалась « всем миром». А на западе такая помощь оказывалась во время карнавалов ,когда каждый горожанин мог пожертвовать посильные средства нищим, больным и бездомным.
Первый официальный законодательный акт на Руси был издан на рубеже 10-11 веков и назывался он « Устав князя Владимира Святославовича о десятинах ,судах и людях церковных». Церкви выделялись значительные земельные наделы для расширения хозяйства монастырей . Устав определили статус церкви, за ней закреплялись государственные и юридические полномочия. Источником материального обеспечения церкви служила церковная десятина — это одна десятая часть от княжеских судебных пошлин , от приплода скота и от собранного урожая. Именно в правлении Владимира Святославовича зародилась традиция открывать при строящихся храмах и монастырях приюты для нищих странников- «странноприимные дома», которые в документе «Русская правда» Ярослава Мудрого ( сын Владимира Святославовича) будут называться богадельнями или богоугодными заведениями.***
Таким образом, функции первых на Руси учреждений социальной опеки –были целиком возложены на церковь. Церковь –это неотъемлемая часть древнерусского государства; она являлась юридическим лицом владела монастырскими вотчинами и собирала церковный налог ,т.е. имела экономическую основу. Приход – это церковный округ с населением, имевший свою церковь (храм) с причтом, т. е. составом лиц, служащих при данной церкви. В XVIII в. общее число приходских церквей в России превышало 20 тыс.* Бедные прихожане могли получить от прихода:
———————————————————————-
* Гео́ргий Влади́мирович Верна́дский (Джордж Вернадский) (20 августа 1887 — 12 июня 1973) — русский и американский историк — евразиец, сын Владимира Вернадского, внук Ивана Вернадского
**Неофит -(новый приверженец, новообращённый какой-нибудь религии, учения, общественного движения, новичок в каком-либо деле.
*** История развития пенсионной системы в России IX-XXI вв. Автор текста И.В. Роговая, Пенсионный фонд Российской Федерации ,2014г. ,стр 49.
— пособие деньгами или натурой (продуктами, дровами, одеждой, обувью); медицинскую помощь приходским бедным путем бесплатного врачебного обслуживания и нередко давалась и судебная защита.;
-при некоторых приходах имелись богадельни, сиротские приюты. Кроме церковной десятины источниками для пожертвования служили кружечные сборы, % с капиталов. Принимали богадельни и приюты и натуральные пожертвования (хлебом, картофелем, мясом, холстом, лесом), затем раздававшиеся бедным. Странноприимные дома при монастырях и богадельни при церквях являются прообразами системы общественного призрения и попечительства на Руси. Сюда стекались потоки одиноких ,брошенных или нуждающихся в срочной помощи людей. Делать разного рода пожертвования для храмов и монастырей было правилом хорошего тона и делом чести каждого состоятельного гражданина. Благородство – стало обозначать действия и поступки, рождающие общественное благо. И сословие знатных людей ,которое в «Русской Правде» было поставлено во главе социальной иерархии со временем стало называться «благородным».*
Богаде́льня (от слов Бога для то есть ради Бога) — благотворительное заведение для содержания нетрудоспособных лиц (престарелых, немощных, инвалидов, калек и выздоравливающих** (аналог дому престарелых)
Что же было в Кунгуре в это время? В XVIII-XIX веках в городе строились каменные церкви , каждая из которых неповторимый памятник зодчества и место постоянного оказания помощи неимущим.
Слайд 3 Благовещенский собор
первый каменный храм в Кунгуре ,освящение которого состоялось 23 января 1704 года- более 3-х веков назад.
Надо отдать должное и величию этого храма и кунгурякам, на средства которых он был построен. (по 25 копеек с души.*)
Слайд 4 Храмы ,богадельни и Зыряновская богадельня
Но в истории Кунгура сведения о первых богадельнях встречаем в документах 1775г- речь идет о мужской богадельне при Тихвинском храме ,содержащейся на средства купца Е.И. Юхнева и о женской богадельне при Успенском храме ,которую содержал купец И.М. Хлебников .
Самая известная богадельня –Зыряновская В 1872 году кунгурский купец второй гильдии Егор Семенович Зырянов подал в городскую Управу заявление о необходимости учреждения в Кунгуре особого помещения для призрения бедных и престарелых граждан. На богадельню купец пожертвовал весь свой капитал . 29 октября 1874 года решением Городской Думы богадельня на выезде из Кунгура по Сибирскому тракту стала именоваться Зыряновской. О том ,что купец в Кунгуре «первый человек» писал известный писатель и путешественник Василий Иванович Немирович- Данченко, посетивший Кунгур в 1876г.
Слайд 5 Благотворительность Грибушина Михаил Иванович — купец 1 гильдии.
Грибушин Михаил Иванович — купец первой гильдии. Потомственный почетный гражданин. Видный общественный деятель и благотворитель. Почетный гражданин города Кунгура. Городской голова 1876-1885 гг. на строительство здания Зыряновской богадельни в 1886г. Грибушин М.И. внес 5 000 руб. и был её почетным попечителем.* Вершина его благотворительной деятельности- создание и работа Сиропитательного дома для бедных детей.
Слайд 6 Антонина Ивановна Грибушина
Сын Грибушина Михаила Ивановича- Михаил Михайлович (1871-1915).был благотворителем и попечитель сиротского дома.
Слайд 7 Алексей Семёнович Губкин
Особо хочется сказать об Алексее Семёновиче Губкине, это он дал знаменитый обет –Копейка с рубля !!! и копейка эта шла на благотворительность. Но он считал, что недостаточно заниматься только благотворительностью, следует воспитывать новое поколение молодежи, высокообразованной, которая может дать новый импульс в ——————————————————————-
*Лепихина З.Я. Православный Кунгур/З.Я. Лепихина. – Пермь: ЗАО «ИГ ЭНТЕР – Профи», 1999. – 180с.
**https://ru.wikipedia.org/wiki/Памятник_Губкину
**Ёлтышева Л.Ю. Пиликины. Страницы истории Кунгура./Л.Ю.Ёлтышева: Пермь. 2013.
развитии города. В 1877 г. на средства Губкина А.С.- создано Техническое училища — первое на Урале заведения подобного типа.* В 1868 году в Кунгуре на средства Губкина А.С. построен «Елизаветинский дом призрения бедных детей»- первоначальное название школы. С 1885 года Елизаветинская рукодельная школа.*
Слайд 8 Алексей Семёнович Губкин(продолжение)
При поддержке Алексея Губкина на территории Иоанно-Предтеченского монастыря было построено два келейных корпуса, открыто производство свечей в 1877 году, заложен главный храм монастыря — Никольская церковь. Впервые идея поставить такой памятник общественному деятелю и благотворителю и «чайному королю» Алексею Семёновичу Губкину появилась в 1915 г. перед столетием со дня его рождения. Однако тогда идея не была реализована. К ней вернулись почти столетие спустя — в 2005 г. по инициативе главы города Кунгура А.Н. Махмудова (2004-2008 гг.), принявшего активное участие в разработке эскизов памятника, в благоустройстве будущего «Сквера имени Губкина» и привлечении финансовых средств на реализацию проекта. Памятник был заложен в 2006 г. В августе 2007 г. установлен и торжественно открыт в дни Фестиваля исторических городов Пермского края.**
Позволю себе отдать должное купцам кунгурским и в деле развития общественного призрения и перечислю часть из них: Колпаков Яков Абрамович Колпаков глава Кунгура (1885-1888гг.) 2 марта 1888 года в Кунгуре открыт комитет по разбору и призрению нищих, председателем которого он был . *** Открыт Почетный приют с бесплатной столовой, в которой обедало ежегодно до 10 000 чел.
Важно его пожелание: На проценты, приобретенные банком от раздачи денег в ссуду, Фоминых предложил « содержать мужскую и женскую богадельни, сиропитательный приют для детей обоего пола». Богадельни при храме не появилось, как того хотел глава семейства; но городу было передано в дар двухэтажное каменное здание, в котором открылось городское приходское училище.****
————————————————————
* Лепихина З.Я. Православный Кунгур/З.Я. Лепихина. – Пермь: ЗАО «ИГ ЭНТЕР – Профи», 1999. – 180с.
**https://ru.wikipedia.org/wiki/Памятник_Губкину
*** Лепихина З.Я. Православный Кунгур/З.Я. Лепихина. – Пермь: ЗАО «ИГ ЭНТЕР – Профи», 1999. – 180с
**** Там же
Фоминых Степан Осипович (1781-1860), купец третьей гильдии, с его именем связано открытие в г. Кунгуре Общественного банка. Щедро жертвовал средства на содержание Преображенского храма и пополнение его ризницы. (1781 — 1860) подал прошение об основании Общественного банка, который впоследствии был назван в его честь. Общественный Банк Фоминых
Егор Федорович Титов — купец третьей гильдии (1808 — 1811; 1817 — 1820)дважды избирался главой Кунгур. После его смерти вдова обратилась в городскую управу с просьбой «принять пожертвование за умершего мужа в сумме 1500 рублей».*
Кирилл Егорович Кузнецов — купец первой гильдии (Глава города (1829 -1832г.) и (1841 — 1844г.). Построил больницу, открыл городскую гостиницу и организовал четвертую (Мининскую) ярмарку.*
Кунгурское купечество внесло значительные пожертвования ( в войну 1812 год ) и Пермское губернское руководство наградило кунгурское купечество бронзовой медалью на ленте Ордена Святой АННЫ. (40-е годы 19 века)**
(Бронзовая медаль в память Отечественной войны 1812 года была учреждена 30 августа 1814 г. для награждения «отцов и старейшин» дворянских семейств и «имеющих отличные и важные заслуги» купцов.)
Слайд 9 Анисья Трапезникова
Сведения о первой благотворительной помощи от государственного чиновника было найдено в документах Кунгурского городского архива , 1790 год «На прошение кунгурской мещанки Анисьи Трапезниковой о даче ей «по старости лет безбедного пропитания», в Кунгур пришло указание от Его превосходительства господина генерала майора правителя Пермского наместничества и кавалера Ильи Васильевича Колтовского (Наместник Пермского наместничества в 1783-1796 гг.) о выдаче просительнице денег.
Но, ,к сожалению , на каких условиях, в какой сумме и в течение какого периода были выданы средства на безбедное пропитание–таких сведений найти не удалось.
—————————————
*Ёлтышева Л.Ю. Пиликины. Страницы истории Кунгура./Л.Ю.Ёлтышева: Пермь. 2013.
** Лепихина З.Я. Православный Кунгур/З.Я. Лепихина. – Пермь: ЗАО «ИГ ЭНТЕР – Профи», 1999. – 180с
Почти полтора века спустя в клировых ведомостях Кунгурского благочиния находим следующую информацию:
Жена священника Елизавета Шастина получает пенсию за умершего мужа за счет средств Кунгурского Благочиния.
Источник: Клировые ведомости Градо-Кунгурского Благочиния церквей Кунгурского уезда (1911 г.) (Клировые ведомости – ежегодные отчёты православных церквей об их строении и состоянии, о составе, возрасте, образовании, служебной деятельности, поощрениях, наградах и наказаниях членов причта (клира), составе их семей, материал. положении, землепользовании, жилищных условиях)* .
Слайд 10 Монастыри
«Монастыри на Руси в 17 в. — центры социально-экономического развития: на территории различные промыслы, имеются школы и больницы, обеспеченье работой и рынком сбыта огромного числа крестьян и ремесленников…*** Иоанно — Предтеченский женский монастырь в Кунгуре с 1868г. культурно-хозяйственный центр, центр обучения, милосердия и бескорыстной помощи малоимущим.
14 апреля 1851 года Кунгурскую Иоанно-Предтеченскую общину официально утвердили. Ее попечителем назначили купца третьей гильдии Андрея Пиликина. При его поддержке появился келейный корпус, где стали жить монахини, и началось строительство Домашней церкви во имя Божией Матери
Слайд 11 Иоанно-Предтеченский монастырь вид с воздушного шара
Сегодня об истории монастыря и его возрождении будет сказано немало.
Но я позволю себе кратко сообщить достопочтенной публике историю развития социального обеспечения на уровне России, Губернии и города
Приказы общественного призрения -губернское учреждение, введённое в России Екатериной II в 1775 году, в ведении которого находилось управление народными школами, госпиталями, приютами для больных умалишённых, больницами, богадельнями и тюрьмам.
———————————————
* « Толковый словарь живаго русского языка» авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882).
Председательствовал в приказе губернатор, также в руководстве приказа состояло 3 члена (заседатели или депутаты. Доходы приказа формировались в облигациях главного общества железных дорог, а также за счет пособий от городов и казны, пожертвований, хозяйственных и прочих доходов (доходы от рабочих домов, фабрик и т. п.). Несмотря на неудовлетворительность состава и скудность средств, некоторые приказы развили довольно успешную деятельность по общественному призрению.
Но по истории приказа Пермской губернии найдены документы о том, что средства на строительство богаделен и благотворительность в Кунгуре и Шадринске не выделялись ввиду достаточной состоятельности местных купцов.
Слайд 12 ВУИМ
В начале 18 века в России время формирования мощного ведомства ВУИМ –
История открытия : согласно указу императора Павла I его супруга Мария Федоровна взяла под свое попечение Московский и Петербургский Воспитательные дома, коммерческое училище и ряд других заведений . Царские особы личным примером сострадания и милосердия приобщали к филантропии верхушку российской аристократии. Опекунами заведений становились представители бюрократической элиты, высокие военные чины.
За 120 лет (1797–1917 ) число учреждений выросло в 1909 г —1192.( Ведомство опекало Смольный институт благородных девиц) .
В Пермской губернии известен Белоярский детский приют Шадринского уезда как одно из успешно действовавших учреждений, созданных в рамках деятельности Ведомства императрицы Марии*.
Эффективность и качество деятельности учреждений Ведомства императрицы Марии во многом превосходили прочие благотворительные общества и учреждения, особенно по призрению детей и юношества. Ведомство располагало уникальными учебно-воспитательными комплексами, аналогов которым не было в России. 4 марта 1917 ВУИМ упразднено с подчинением его учреждений Министерству народного просвещения В 1912 году царским правительством было сформировано Министерство государственного призрения, а с установлением Советской
.
———————————————
власти в ноябре 1917 г был создан Наркомат призрения ,который возглавила Александра Коллонтай .С 1946 г наркоматы были преобразованы в Министерства и вместо Наркомата призрения появилось Министерство социального обеспечения –Минсобес. В течение 1918 года в стране стали создаваться отделы социального обеспечения ,которые призваны были решать проблемы неимущих ,но длительное время их деятельность не имели того масштаба, который был у ВУИМа. Первые собесы занимались более всего пенсиями военнослужащих и инвалидов, а а всеобщее пенсионное обеспечение было введено в 1956 г с принятием первого закона « О пенсиях» в СССР.
Изучение истории СО привело к выводу о том что каким бы сильным ни было государство ,оно не в силах решить все проблемы социального обеспечения
Само понятие благотворительности претерпело много изменений марксистко-ленинская доктрина: бедность –результат противоречий капитализма и при социализме её просто не существует. Милость для бедным -это унижение человеческого достоинства и об этом писалось в 30-е годы в толковых словарях и энциклопедиях поэтому проблемы исконной решаемые за счет благотворительности еще более обострились. В годы войны за счет сбора средств гражданским населением России строились танки и самолеты . Появление в 1990 годах благотворительных фондов постепенно стало нормой и свидетельствовало о росте гражданского общества в РФ.
Слайд 13 В.В. Кулакова
В Кунгуре ,на мой взгляд, первым проявлением благотворительности в 90-е годы прошлого столетия является многогранная деятельность по помощи малоимущим ,больным и нуждающимся ( и морально и материально ) врача с большой буквы Виктории Васильевны Кулаковой .Ею было восстановлено здание по улице Бачурина ,в котором расположился Центр здоровья души и тела имени Альберта Швейцера .В народе его называли Дом добра . В нем действовали и творческие кружки, кабинеты лечебной физкультуры ,по понедельникам работала православная школа, имелся свой иконостас ,занятия в школе вели отец Борис Бартов и отец Валерий по программа ими написанным. Создание такого центра это свидетельство передового мышления этой удивительной женщины. Её идеалы ,великие люди Альберт Швейцер, Архиепископ Симферопольский и Крымский, святитель Лука, в миру известный как великий хирург Валентин Феликсович Воино-Ясинецкий и создательница Марфо-Мариинской обители Романова Елизавета Федоровна Удивительное сочетание –служение господу и помощь людям и это удалось соединить в нашем городе создать такой центр, который он был предметом гордости руководства города и вызывал удивление у иностранцев . К сожалению ,не сохранился Центр, не сохранилось здание . Но память о ВВК жива в сердцах кунгуряков. В рамках реализации вышеназванного президентского гранта о ВВ был написан реферат ,занявший призовое место. В зале внук этой замечательной женщины , священник Максим Кулаков ,Благочинный второго кунгурского округа, достойно продолжающий традиции добра и служения господу.
2019 год весной –коллектив религиозной организации Женский Иоанно-Предтеченский монастырь в Кунгуре получил президентский грант в 1,5 млн руб., это первый конкурс 2019 года .
На средства гранта будет создана богадельня на 26 мест должна быть создана до конца 2020 года. Это хороший способ финансового обеспечения восстановления монастыря.
В богадельню будут приниматься жительницы Кунгурского, Суксунского, Ординского, Кишертского и Березовского районов.-символично, что все перечисленные районы -это тоже земля кунгурская и в начале 20 века все они входили в состав Кунгурского уезда . Вдвойне приятно мне ,что эти же районы были предметом исследования в первом гранте и в них писалась история социального обеспечения ,история богаделен на территориях храмов вышеуказанных районов.
Можно приветствовать то, что коллектив религиозной организации Иоанно-Предтеченского монастыря вновь подготовил новый грант на первый 2020 года конкурс президентских грантов с темой «Любовь к Отечеству сквозь таинство страниц». Грант предполагает объединение самых интересных культурных начинаний как городского, так и федерального уровня для размещения постоянно действующей и сменной экспозиций по истории России и родного края.
Восстановление Иоанно-Предтеченского монастыря –было бы не возможно без помощи предпринимательского сообщества города Кунгура.
Слайд 14 Семья Высоцких
Благотворительность семьи Высоцких в вопросах восстановления практически на первом месте и осуществляется по велению души. Все четыре храма г. Кунгура и Иоанно — Предтеченский женский монастырь, храмы с. Неволино, Кинделино, Березовке, Аитково, в селах Кунгурского района не остались без помощи семьи Высоцких.
Т.М.Высоцкая -, с 2015 года — председатель Попечительского совета Иоанно-Предтеченского женского монастыря
. Говоря о том ,что Татьяна Высоцкая –наследует традиции купцов Кунгура я чаще привожу пример Губкина Алексея Семеновича) я напомню слова ранее озвученные) -именно — он считал, что недостаточно заниматься только благотворительностью, следует воспитывать новое поколение молодежи, высокообразованной, которая может дать новый импульс в развитии города.
Деятельность Татьяны Михайловны на этом поприще такова –она помогает детским садам, школам, колледжам, начинающим спортсменам и просто талантливым ребятам, поддерживает кадетское движение, уже много лет вручается премия в Татьянин день-это направление деятельности должно рассматриваться в другом форуме. Важно, что своей деятельностью Татьяна Михайловна напоминает нам всем о главных ценностях нашей жизни: доброте, терпимости, уважении и любви к ближнему. В 2014 году семья Высоцких приобрела железо для кровли и помогли найти исполнителей .
Слайд 15 Открытие газовой котельной на территории монастыря
С 2017 по 2019 год решалась проблема газификации комплекса монастыря. Теперь Свято-Никольский храм имеет свою котельную, которая рассчитана на весь монастырский комплекс- когда будут восстановлены остальные здания их сразу же можно подключить к теплу-продумано и будущее монастыря!!! За благотворительную деятельность Татьяна Высоцкая первой в Прикамье получила награду Пермской епархии РПЦ медаль святителя Стефана Великопермского. Награждена медалью Центрального духовного управления мусульман России «Сплочённость». В июле 2017 года в день города ей вручили почётный знак «За заслуги перед городом».
5 декабря 2019 г- День волонтёра в России. В этот день уполномоченный по правам человека в Пермском крае вручил Т.М. знак « За личный вклад в развитие благотворительности в интересах людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации в Пермском крае» награждена Татьяна Михайловна Высоцкая.
Слайд 16 Миков и Высоцкая
По истории социального обеспечения мною написан новый проект на первый конкурс 2020 года, особенностью этой работы является то ,что будет собрана вся история благотворительности на земле кунгурской и её размещение планируется в виртуальном музее некоммерческой организации Женский клуб Глория. Результаты исполнения двух президентских грантов по Иоанно-Предтеченскому монастырю , история благотворительности семьи Высоцких- это одно из объемных направлений в современной истории города. Эта информация найдет достойное отражение в виртуальном музее, а в дальнейшем музей будет пополняться благими деяниями по восстановлению Иоанно-Предтеченского монастыря.
Составитель –краевед-исследователь Марина И.М. ,
Почетный работник и Отличник ПФР
Январь 2020 г